四條派の祖は、松村月渓(げつけい)（呉(ご)春(しゅん)。文化8年・1811年没、享年70)といいます。初め中国の元・明の画法を慕う大西酔月（生没年不詳）に学び、後に蕪村の門に入り南画を修め、併せて俳諧の手ほどきをうけました。蕪村没後は円山応挙の門に入ろうとしたものの固辞され、親友として遇されました。応挙の写実的な作風を学び、蕪村風を転じて写生派絵師として一家をなしました。

月渓は天明元年（1781）の暮れに池田（大阪府）に転居し、新春を迎えたことから、画名を呉春と改名しました。これは池田の古名を「呉服(くれは)の里」と称したことにちなんだものです。

いつしか呉春は、四條風と呼ばれるようになり、円山応挙が寛政7年（1795）に没した後、流派と認められていきます。四條派という名称は呉春の後継者に受け継がれ、一つの流派と認定された時点で発生したとされます。弟子の松村景文(けいぶん)（天保14年・1843年没、享年64）や岡本豊彦（弘化2年・1845年没、享年72）など、多くが四条通の近くに住んでいたことに由来します。文政の頃（1818〜30）には、円山派を凌駕するまでになります。京都では景文や豊彦の画風が世に受けられて、その後の京都画壇の中枢を占める流派として発展したのであります。

ところで、角屋とのかかわりで申しますと、天明2年（1782）に発行した角屋の座敷案内書「しまはら寿見(すみ)徳(とく)座敷之記」に、大座敷松の間の地袋の襖が、「月渓筆　下金地桃源の図ふすま二枚」と記されております。署名からすると、安永末年（1781）頃に依頼されたものと考えられます（月渓当時30歳前）。残念ながら松の間の絵そのものは、大正14年（1925）に焼失したことから現物は伝存しませんが、写真だけは残っております。松村景文は呉春の実弟で、角屋には25点もの花鳥画や人物画が伝来しています。中でも「恵比寿(えびす)図」は下絵までも伝わり、景文との繋がりが深かったとことがわかります。

そのような交流から、角屋の十代目常徳(つねとく)（明治3年・1870年没、享年49）は、景文の弟子磯野華堂(かどう)(生 没年不詳)に師事し、模写に精進しています。そのため、弘化4年（1847）発行の『皇都書画人名録』に 師とともに登載され、「画　学華堂先生　同所（朱雀）中川玉洲(ぎょくしゅう)　通称　宗三郎」と記されるほどでした。

玉 洲は呉春筆「休息歌仙図」巻を模写していて、その捲(まく)り1巻が現存しております。今回の初公開をお楽しみください。本展では、このような経緯から、呉春―景文―華堂―玉洲という系譜による四條派と角屋の深い交流 がうかがえることになります。平成18年以来、17年ぶりの展示であり、この機会にぜひご高覧賜りますようご案内申し上げます。